JOSEFINA PLA. Lectura de poemas y homenaje en radio Super Q, con Nacho Franco. 105.1.FM 16 de mayo 2015

En la poesía
lo imposible se hace palabra.
En la poesía tiene
huesos el agua.
              JOSEFINA PLA

Vamos a cumplir un año desde que iniciamos la aventura de Cepa Paraguay. Descubriendo su país un español se encuentra con sorpresas, la cultura, tan elitista a veces, nos acerca el interés hacia una nación, con tantos vínculos en el pasado y con tanto desconocimiento entre nosotros. Una de esas sorpresas son aquellos poetas y pensadores españoles que emigraron al Paraguay y allá construyeron su obra, casi todos en Asunción. Uno de esos descubrimientos es la obra y la personalidad de Josefina Pla. Gran poetisa, mujer excepcional, de enorme valor para el arte, las letras, y la animación cultural del Paraguay, es doloroso su gran desconocimiento en España.

Josefina Pla nació en la Isla de Lobos, en Canarias, su padre era farero. En 1924 conoció al ceramista paraguayo Andrés Campos Cervera, se casó y se trasladó con él a Asunción. Fue poetisa, ceramista, pintora, animadora, junto a Centurión Miranda puso en marcha el primer programa radiofónico cultural paraguayo, se llamó PROAL. Fue también la primera mujer en editar un libro de poemas "El libro de los sueños" en 1934.
Participó en la creación de la Escuela Municipal de arte escénico y fundó en el año 53 el "Grupo Arte Nuevo".
Publicó mas de 60 libros entre poesía, narrativa, teatro, crítica y ensayo y su obra tuvo gran influencia en varias generaciones, siendo ella misma una representante de la generación del 40.

Falleció en 1999 y al final de sus días obtuvo las máximas distinciones de su país de adopción, el Paraguay, cuya nacionalidad honoraria le fue concedida por el Congreso un año antes de su muerte.

COMO HE DE SER

                                 Para mirarte, cual la luna;
                                 suave, estática, secreta.

                                 Al abrazarte, como el agua:
                                 envolvente, múltiple, quieta.

                                 Para besarte, como el pétalo:
                                 suave, aromada, silenciosa.

                                 en el entronque, viva liana,
                                 en el descanso, rama umbrosa.

                                 ¡Con un pedazo del misterio
                                 guardado siempre en la mirada
                                 y en la sonrisa siempre un poco
                                 de la tristeza querida!

                               (de El precio de los sueños, 1934)

DANZA PARAGUAYA, SINCRETISMO DE ARTES Y DE PUEBLOS en su día Internacional.

Las raíces de un pueblo pueden ser nuevas o viejas. Como ocurre con la tierra, por tallos y hojas, sucede en la danza, ¿acaso había sandías y cepas, olivos o naranjos en el Paraguay? ¿acaso había tomates y patatas, pimientos o maíz en Europa?

Cuando una bailarina aparece sobre un escenario y se encienden las luces, las naranjeras o las burreritas en el mercado guazu, cuando las galoperas salen descalzas con su cántaro nativo o resuena en los bafles el poema de la India de Ortiz Guerrero, con música del maestro José Asunción Flores, esa bailarina es la culminación y resumen de todos los símbolos, de pueblos, de transmigraciones de una cultura universal.

Un baile es reconocimiento de la obra de poetas, de músicos, de artesanos del arpa y de la guitarra, de los tejidos, con trajes de colores que imitan a los pájaros se bailan las alegrías y se camufla el dolor, es la pareja en sus pasos, resumiendo el amor entre un hombre y una mujer, común a toda la especie, desde la misma tierra, la vida, las costumbres y la historia de tantos pueblos, arte puro y popular.

Hoy la danza es tradición y vanguardia, raíces por plantar en Europa, continente que llevó polen a tantos bailes del Paraguay, pues la contradanza inglesa se hizo española y después Londón Karape en el Paraguay, como la Polka de Bohemia o la mazurca Polaca.

Don Carlos Antonio López atrajo mediante sus políticas culturales a numerosos profesionales, su hijo mantuvo el entusiasmo.

No siempre los países son conscientes de que su cultura importa y de que la imagen de un país tiene su máxima expresión en un arte como es la danza, la cultura precisa de media barra de pan y de un libro, ayuda y reconocimiento, apoyo y dinero, eso lo sabe todo país que quiera y apueste por sí mismo, que se quiera un poco y, si no, que se lo pregunten a Francia, el país más visitado de Europa, en donde la cultura es casi una religión.

CRONICAS DE MADRID. PERFILES: KATHIA CORONEL. 5 de Marzo, 2015

     Barrio de Carabanchel, barrio popular. Kathia. y su marido, Jorge, nos esperan, hemos concertado una entrevista. Ambos Asuncenos, paraguayos, inmigrantes en España. Uno sabe de alguien por sus hechos, y el grupo de danza paraguaya de Kathia lleva casi una década llenando de colorido Madrid, acercando el folklore a Europa, enseñando a niñas los pasos y principios de un arte, es lo mejor de un país mostrado en un escaparate de calles y centros, auditorios en donde resuena el arpa de Luque, la música de Nicolasito y el canto guaraní, la coreografía de los tejidos y trajes, es decir, el alma de una nación. Subimos las escaleras y nos recibe Kathia, casa humilde, como ella, que hace patria durante años con talento enorme, sin salir en fotos. ¿De dónde arranca esa modestia paraguaya, esa nobleza de no hablar de uno mismo.?

Ya sentados, dos discípulas nos acompañan, junto a Jorge. Magaly toma mate y Karen cose en una máquina, su hijo juega en un cuarto y la maestra, menuda, morena, de ojos vivos, se sorprende de que alguien se interese por ella. Jorge, su apoyo, su marido, su muleta en momentos malos, nos comenta sus recuerdos como comerciante de éxito en Paraguay.

     Kathia Coronel llegó a Madrid con 21 años, hace nueve. Estudió durante doce años, si es que alguna vez se deja de estudiar cuando el amor a una vocación arrastra tu vida. Se acerca a por un puñado de diplomas:

“ Entré con siete años en la Academia Arasy, estudié danza clásica, española, folklore internacional y jazz, e hice la tesis. Soy Profesora Superior. “ y añade:  Vine a Madrid a completar mis estudios. Kathia a colaborado con la Asociación Guaraní, con el grupo Jeroky y formó el grupo de la Asociación Tajipoty. 
     En Octubre de 2012, Kathia fundó el Ballet que lleva su nombre en una escuela de Lavapiés. Kathia, trabaja de lunes a lunes como empleada de hogar, desde sus comienzos, como interna, hoy puede dedicar algo de tiempo a su pasión y su arte, el heroísmo de la mujer paraguaya, no es sólo del pasado, no es una anécdota de la guerra guasú, una mujer como Kathia realiza su labor a solas, en la penuria del artista que da desde el último aliento a su arte.

“Estudié 8 años para ser bailarina profesional, 4 para profesora elemental y saqué la superior con mi tesis: el Rancho Paraguayo. Me marcaron profundamente mis maestros, Liz Estigarribia, Natalia Ramos, en clásico, Gloria Oviedo, en España, Roxana Báez.”

     Kathia destaca de España la educación civil que encontró, la seguridad, la diversidad cultural de los barrios, la innovación. Le gusta especialmente Paco de Lucía y el Camarón, Tomatito, Joaquín Cortés, el ídolo de los bailarines allá en Paraguay, Sara Baras. De los clásicos, Albéniz. Del Paraguay se trajo en sus oídos a César Cataldo, Martín Portillo, su querida Orquesta nacional y Nicolasito Caballero. De sus bailes preferidos destaca: Pájaro Campana.

   Kathia, cuenta hoy con 26 aprendices, y su sueño es fundar una Academia que capacite con títulos a quien se enamore de la danza paraguaya, no hay en Europa. a día de hoy, una labor de emprendimiento parecido, sería natural algo de apoyo para algo tan único y poco reconocido, la danza que luego es el brillo de las fiestas, y la punta de lanza en la imagen de un país. 

     A Kathia le gusta el baile de las Galoperas, la danza de la botella, que se hace sosteniendo dos botellas de cava sobre la cabeza, baile que es portento de equilibrio y espectacular, un español oye que en Paraguay cuesta encontrar las botellas de cava, cuya base es especial para sostener una torre cuyo récord está en sostener 18, ponte dieciocho botellas sobre la cabeza y baila.

     Uno de los momentos que recuerda Kathia es el del día de la Hispanidad, la danza paraguaya desfiló ese por toda la Castellana de Madrid, con sus niñas, con cesto de chipateritas, con sus trajes tradicionales, en colaboración con Cepa Paraguay, bailó con el fondo de Atenas, cuna de la cultura, los turquesas y los pasos paraguayos allá donde escribieron los grandes trágicos que trajo a España García Lorca. Hasta el Partenón en su pandeo se inclina de admiración ante esta mujer, lo ha dado todo por su arte y su país: Kathia Coronel.

CRÓNICAS DE MADRID. ÁNGEL GABILONDO, candidato a la Comunidad de Madrid. Mítin PSOE.

     No es cómoda la política para el filósofo, porque recuerda a Platón y, a Garzón, que era juez, y a Savater en UPD…de ahí la excusa de ser independiente “aunque no indiferente”.  

Ángel Gabilondo es un sabio, un magnífico retórico, tiene humor e ironía, quizá demasiado inteligente para un mítin, terreno que domina a la perfección el candidato a la alcaldía de Madrid, Juan Antonio Carmona, más populista y en mi opinión el mas eficaz de los tres, porque incita a la pasión y aborda mejor los peores temas, crisis, paro, desesperación, corrupción. También habló Pedro Sánchez, que acabó su intervención al grito de Presidente, Presidente...de un recinto entregado, fiel, diría que veterano. 

Ayer, en un paseo de la Habana abarrotado, sede de la Once, Pedro Sánchez pidió excusas también, porque no cabíamos. Quizá no se esperaba tanta participación, quizá se esperaba el reproche hacia un candidato que no llega de unas primarias, sino por la destitución de quién sí fue elegido por las bases en un proceso de primarias: Tomás Gómez. Ángel Gabilondo citó a Kant: “La honradez es la mejor de las políticas” y es que la Ética está bajo mínimos, fue la guía del discurso, principios, valores y como buen catedrático, un recuerdo para el déficit de innovación, por la cultura y el conocimiento. Estaban presentes la plataforma de afectados por hepatitis C, en Andalucía, recordó el candidato, son atendidos y tratados, un colectivo que requiere decisiones urgentes. Un buen discurso de Ángel Gabilondo, un valor para Madrid, aunque él mismo no se considere valiente, un filósofo rodeado de economistas, suerte para el maestro.

CRÓNICAS DE MADRID. Presentación de MAS LATINOS. Casa de América.

     

     Siete de la tarde. Sala Camoens, una de las salas del precioso palacio de Linares, fresco en el techo y mosaico original en el suelo. 33 metros cuadrados. No cabíamos todos, sala abarrotada, éramos marroquíes, colombianos, peruanos, paraguayos, ecuatorianos, españoles y una cubana, en fin, éramos personas interesadas en Sudamérica y sobre todo por una publicación nueva, es decir, un heroísmo. Allí estábamos poetas, políticos, empresarios, periodistas, ciudadanos con sed de nuevos proyectos, de voces, de imágenes, de palabras. 

    Desde la mesa, la Antropóloga Liliana Suárez-Navaz, recordaba aquella época en la que corrían cuatrocientas publicaciones, con interacción entre ellas y los empresarios, época deshojada por esta maldita y larga crisis. En el ruego y preguntas, una compañera recordó que este sector el periodístico, es el mas dañado después del ladrillazo, esa locura especulativa llena de burbujas, en el  sector de la construcción y la banca. Su director, Jhon Milton Valencia, recordó de nuevo aquel paraíso perdido y la importancia de nuestra colaboración, la de todos, él es colombiano. Cerca de setenta mil colombianos y ecuatorianos son ya españoles también, cabe recordar que España ha sido un país generoso - creo que esto es un hecho, no una opinión -, y que muchos compartimos un sentimiento de cariño hacia Sudamérica, cercanía, que nos lleva a pensar que un latino no es del todo un extranjero. Compartimos lengua, costumbres, genes y como recordó otro compañero matrimonios, hijos, cultura por tanto. 

Quizá faltó nombrar la importancia de un sujeto lector más activo, la revista, el periódico pertenece al lector, por eso el ciudadano debe acercarse, buscar Mas Latinos, leer en papel sus artículos, y también, ojear una publicidad empresarial que alienta nuevos medios, pero que también, como recordó alguien de la sala, repercute en el conocimiento, prestigio y difusión de su negocio. Desde Cepa Paraguay nuestros mejores deseos para MAS LATINOS y nuestra humilde pero estrecha colaboración.

CRÓNICAS DE MADRID: Visita a la exposición Reducciones Jesuitas del Paraguay. FÓRUM CAIXA del 21 de nov. al 8 de Febrero 2015

      Días atrás hemos visitado una meritoria exposición en Fórum la Caixa, sobre uno de los hechos históricos que han quedado como un breve apunte en cualquier curso de historia, las reducciones del Paraguay. Si la historia de América es una gran desconocida en España nunca se olvida hacer mención de aquella obra de los misioneros tanto franciscanos, jesuitas. franciscanos de nuevo y dominicos. 

     Hacer mención a una sóla de las órdenes no sería justo, olvidar que fueron los padres franciscanos quienes primero arriesgaron sus vidas en tierras hostiles y pobres, pues fueron los jesuítas quienes consumaron la obra de fray Luis de Bolaños y Alonso de San Buenaventura, que primero estudiaron y aprendieron la lengua guaraní, su cultura, y establecieron desde 1538 las primeras reducciones. Bolaños, tradujo el catecismo limense al guaraní, recorrió el Guairá y entró en contacto con los tupíes antropófagos, regresó a Asunción y después fundó la reducción de Altos en 1580, donde reunió a más de 1300 indígenas, los cuales oyeron predicar por primera vez en su propio idioma.

EL PARAGUAY CATÓLICO. Manuscrito del padre José Sánchez Labrador. 1770.

Hablar de América, de su historia, siempre suscita pasiones, de su relación con España, pues desde el descubrimiento hasta la huída de Napoleón de la península compartimos la historia, los genes, el idioma, ¿hasta qué punto somos extranjeros en Sudamérica, o un sudamericano en España? y sin embargo la historia queda reducida al descubrimiento y las revoluciones, que bien pensado fueron guerras civiles de criollos y metropolitanos. Y en medio una gran laguna histórica, con la anécdota grandiosa de aquellos misioneros que con juego de sus vidas protegieron al indio, y crearon condiciones de vida decentes, los hechos confirman que lucharon con las armas y junto a los jesuítas por defenderlas, en aquel tiempo y en aquellas circunstancias, frente al acoso de los esclavistas brasileños, los llamados paulistas o bandeirantes, piratas que a falta de oro y diamantes quisieron traficar con seres humanos, pura mercancía, en las tierras del Paraguay, tan pobres, tan dependientes de la yerba mate, del llamado oro verde, que produjo en su comercio fuertes tensiones entre todos los poderes.

Maqueta de la Reducción de Jesús de Tavarengüe. Paraguay

    La reducción, esa suerte de cooperativa civilizada, levantó siempre sospechas, creó tensiones entre las mismas órdenes religiosas, el poder Real -la compañía de Jesús fue expulsada de territorio español en 1767 - casi siempre frenó la avaricia de los encomenderos, quienes querían al indio más para sí que para Dios. Las reducciones significó una puesta en práctica de los que después en Europa y en pleno capitalismo industrial, el socialismo utópico denominó entre otras formas falansterio, una suerte de reducción del obrero a su fábrica. Fue la realización en la tierra de la idea platónica de una comunidad autoabastecida, evangelizada por los hechos, mas que por las armas, pero que tomó las armas para defenderse y no siempre lo logró como en 1641 en la mítica batalla de Mbororé.

     De la obra de la Compañía de Jesús en el Paraguay, de esta parcela conjunta de la historia de América y de España, nos queda esta pequeña exposición en Fórum Caixa, interesante, y que, por supuesto, desde Cepaparaguay les invitamos a visitar.

Beni, Madrid, 14 de Enero de 2015.

Pensamientos y aforismos

0

En tiempos de incertidumbre, cuando la razón nos sujeta
pero la utopía renace, quizá lo más honesto sea
comenzar con un balbuceo, o un grito.

1
Pensar la Tierra desde la Luna es estratégicamente
monstruoso, por eso el Hombre no ha regresado.
Se ve todo y cercano, el destino es Marte.

2
campo andaluz, campo de sombras
cuánto sueño bajo tus ramas de olivo
cuánta tierra descubriste...
para ser siempre tan pobre.

3
si sumamos al PIB el tráfico de drogas
las cifras se harán dependientes.

4
La Historia avisa, la filosofía ilumina,
la siquiatría medica, la sicología socializa,
la religión consuela, la poesía conmueve.

5
Al trabajador le llaman ahora Ocupado,
como si la preocupación fuese bajar índices
con nuevas palabras, preocupados hasta
los ocupados.

6
Se ha instalado un discurso oficial:
que los parados debemos ser emprendedores:
nos invitan a un riesgo alto
desde la más profunda desesperación.

7
El dato es una aceituna verde
La información ya lleva una anchoa
El conocimiento es extra virgen
La poesía, riego
El pensamiento es el olivar.

8
La fuerza de la Ley, la firmeza en su ejecución,
controles fiscales, indultos y retrasos...parecen
diseños para y por temor del ciudadano medio.

9
Acostumbrados a la geopolítica o a la geoestrategia
nos queda una esperanza: la GEOÉTICA, haz en otro
país lo que quieres para el tuyo.

10
La Ética no es un factor. El orden si altera el producto.
La política, la legalidad y la economía son tres factores de un fin.


Beni, Madrid. Octubre - Diciembre 2014.